Argent (25) * Omamori béni par les moines, Kyoto * Pour portefeuille

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IMAGE : Kamigamo-jinja (dessin de Fujishima Takeji, 1867-1943)

Le Kamigamo-jinja est un important sanctuaire shinto fondé en 678 et situé sur les rives de la Kamo-gawa au nord de Kyoto.

C'est l'un des plus anciens sanctuaires shinto du Japon et un des dix-sept monuments historiques de l'ancienne Kyoto qui ont été inclus dans les listes du patrimoine mondial par l'UNESCO. En japonais, le terme « Kamo-jinja » est une référence générale à Kamo-jinja et Kamigamo-jinja, les sanctuaires Kamo traditionnellement liés de Kyoto. Le Kamo-jinja a pour fonction de protéger Kyoto contre les influences malignes.

Le nom jinja identifie la famille Kamo de kamis ou divinités qui sont vénérées. Le nom se réfère également au bosquet de bois à proximité du sanctuaire, vestige de la forêt vierge de Tadasu no Mori. En outre, le nom du sanctuaire renvoie aux premiers habitants de la région, le clan Kamo, dont beaucoup continuent de vivre près du sanctuaire que leurs ancêtres ont servi.

Kamigamo-jinja est dédié à la vénération de Kamo Wake-ikazuchi, le kami du tonnerre.

Le sanctuaire bénéficie du patronage impérial au début de l'époque de Heian.

Des pièces du règne de empereur Heizei (806-809) mentionnent que Kamo-jinja mioya fait partie d'un certain nombre d'établissements auxquels a été accordé un sceau divin à employer sur les documents. Ce sceau est vénéré dans son propre et spécifique mikoshi (Oshite-jinja). Cet octroi d'un sceau spécial et les pratiques associées à son utilisation et à sa préservation sont conformes à un modèle établi par l'empereur Konin (770-781) en 778.

En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers impériaux soient envoyés pour informer des événements importants les kamis protecteurs du Japon, y compris Kamo Wake-ikazuchi.

Avec le Shimogamo-jinja, le Kamigamo a été désigné comme l'un des sanctuaires shinto de tête (ichi-no-miya) pour l'ancienne province de Yamashiro.

De 1871 jusqu'à 1946, Kamigamo est officiellement classé parmi les kanpei-taisha du système moderne de classement des sanctuaires shinto, ce qui signifie qu'il se situe au premier rang des sanctuaires financièrement soutenus par l'État.